悦容编/鸳鸯谱

悦容编
长洲卫泳懒仙订

 情之一字,可以生而死,可以死而生。故凡忠臣孝子,义士节妇,莫非大有情人。顾丈夫不遇知己,满腔真情,欲付之名节事功而无所用,不得不钟情于尤物,以寄其牢骚愤懑之怀。至妇人女子,一段不可磨灭之真,亦文之以色事人一道。昔云:士为知己死,女为悦己容。每感斯言,大抵女子好丑无定容,惟人取悦,悦之至而容亦至。众人亦收国士之享,虽然,悦容者寄也,编悦容者寄所寄也。使索我以真,则余且为扁舟五湖人矣,岂独向空山续禅火哉?夫不身履其境而摹其事,调停爱护,款则欲周,词旨欲畅,设非曲解其情,了不可得。正如高唐一梦,想像自真,然犹不敢自匿。用以公之好事,为闺中清玩之秘书,以见人生乐事,不必讳言帷房。庶女子有情,不致埋没云尔。

◇随缘


天地清淑之气,金茎玉露,萃为闺房。遇之者若前世,若梦中。瑟鸣铁跃,剑合龙飞,一切关河岁月,都不能间隔。然非奇缘不遇,必欲得此丽容,而后加意,是犹谓秦汉以后无文,唐以外无诗也。要以随其所遇,近而取之,则有其乐而无其累。如面皆芙蓉,何必文君。眉皆远山,何必合德。口皆樱桃,何必樊素。腰皆杨柳,何必小蛮。足皆金莲,何必潘妃。歌即念奴,笑即褒姒,颦即西子,点额即寿阳。肥者不失其为阿环,瘦者不失为飞燕,奇丑不失为无盐。当其怨,出塞之明妃也。当其恨,长门之阿娇也。当其云雨,巫山之神女也。他如稍识数字,堪充柳絮高才;略减妒心,已有小星遗意。无才便为德,大贞出于淫。皆当弃短取长,安知不买骨致马,而天龙降于好画者哉?闺阁之事古来不废,则知婚姻非假。第缘自为之合,非可强为,则虽人而实天也。随之一字大有理解。

◇葺居(闺房)


美人所居,如种花之槛,插枝之瓶。沉香亭北,百宝栏中,自是天葩故居。儒生寒士,纵无金屋以贮,亦须为美人营一靓妆地,或高楼,或曲房,或别馆村庄。清楚一室,屏去一切俗物。中置精雅器具,及与闺房相宜书画。室外须有曲栏纡径,名花掩映。如无隙地,盆盎景玩,断不可少。盖美人是花真身,花是美人小影。解语索笑,情致两饶。不惟供目,且以助妆。修洁便是胜场,繁华当属后乘。

◇缘饰(首饰衣裳)


饰不可过,亦不可缺。淡妆与浓抹,惟取相宜耳。首饰不过一珠一翠、一金一玉,疏疏散散,便有画意。如一色金银,簪钗行列,倒插满头,何异卖花草标?服色亦有时宜。春服宜倩,夏服宜爽,秋服宜雅,冬服宜艳。见客宜庄服,远行宜淡服,花下宜素服,对雪宜丽服。吴绫蜀锦,生绡白苎,皆须褒衣阔带,大袖广襟,使有儒者气象。然此谓词人韵士妇式耳。若贫家女典尽时衣,岂堪求备哉?钗荆裙布,自须雅致。花钿委地无人收,方是真缘饰。

◇选侍
美人不可无婢,犹花不可无叶。秃枝孤芷,虽姚黄魏紫,吾何以观之哉?佳婢数人,务须修洁。时令烹茶、浇花、焚香、披图、展卷、捧砚、磨墨等项,兼其命名,亦犹斋头品具,可无佳称乎?聊摘古青衣美名以备择用,如墨娥、绿翘、白苎、红绡、紫玉、丽华、轻红、云容、晓妆、佛娥、轻娥、红香等俱佳。一切花名,近属滥套,所谓号,俗子不出山泉溪桥,敬爱仰慕也,必洗去。待月抱衾,选侍最工。

◇雅供


闺房长日,必需款具。衣厨食柜,岂可溷入清供?因列器具名目:     

  
天然几、藤床、小榻、醉翁床、禅椅、小墩、香几、笔砚、彩笺、酒器、茶具、花瓶、镜台、妆盒、绣具、琴箫、棋枰。


至于锦衾纻褥、画帐绣帏,俱令精雅。陈设有序,映带房栊。或力不能办,则芦花被、絮茵、布帘、纸帐,亦自成景。


又须以兰花为供,甘露为饮,橄榄为肴,蛤蜊为羹,百合为荠,鹦鹉为婢,白鹤为奴,桐柏为薪,薏苡为米,方得相称。

◇博古

女人识字,便有一种儒风。故阅传奇、观书画,是闺中学识。如大士像是女中佛,何仙姑像是女中仙,木兰、红拂女中之侠,以至举案提瓮、截发丸熊,诸美女遗照,皆女中之模范,闺阁宜悬。且使女郎持戒珠,执麈尾,作礼其下。或相与参禅唱偈、说仙谈侠,真可改观鬯意,涤除尘俗。如《宫闺传》、《列女传》、《诸家外传》、《西厢》、《玉茗堂还魂二梦》、《雕虫馆弹词》六种,以备谈述歌咏。


间有不能识字,暇中聊为陈说。共话古今奇胜,红粉自有知音。


白首相看,不下堂者必不识一丁,博古者未必占便宜,然女校书最堪供役。

◇寻真(神 态 情 趣) 


美人有态、有神、有趣、有情、有心。


檀唇烘日、媚体迎风,喜之态。星眼微瞋、柳眉重晕,怒之态。梨花带雨、蝉露秋枝,泣之态。鬓云乱洒、胸雪横舒,睡之态。金针倒拈、绣屏斜倚,懒之态。长颦减翠、瘦靥消红,病之态。

惜花爱月为芳情,倚阑踏径为闲情,小窗凝坐为幽情,含娇细语为柔情。无明无夜、乍笑乍啼为痴情。

镜里容、月下影、隔帘形,空趣也。灯前目、被底足、帐中音,逸趣也。酒微醺、妆半卸、睡初回,别趣也。风流汗、相思泪、云雨梦,奇趣也。

神丽如花艳,神爽如秋月;神清如玉壶水,神困顿如软玉,神飘荡轻扬如茶香、如烟缕,乍散乍收。

数者皆美人真境。然得神为上,得趣次之,得情、得态又次之,至于得心,难言也。姑苏台半生贴肉,不及若耶溪头之一面。紫台宫十年虚度,那堪塞外琵琶之一声。故有终身不得而反得之一语,历年不得而反得之邂逅。厮守追欢浑闲事,而一朝隔别,万里系心。千般爱护、万种殷勤,了不动念,而一番怨恨,相思千古。或苦恋不得,无心得之。或现前不得,死后得之。故曰:九死易,寸心难。

态之中吾最爱睡与懒,情之中吾最爱幽与柔。趣则其别者乎?神则其顿困者乎?心则却以不得为大幸矣。客怪之,曰:“痴心妇人负心男子,其来也非一日矣。负心吾不忍为之,痴心又不能禁也。”自此缘情深重,何时脱离。展转爱恋,交互缠绵。流浪生死海中,何时出头?不若暂时笼鸟瓶花,点缀光景,到头来各奔前程,大家不致担误,何如何如?说至此,亦自知杀风景极矣。然不能不杀风景也。昔日袁中郎在天竺大士前祝曰:“只愿今生得寿,不生子,侍妾数十人足矣。”极得此意,固知中郎自是慧人,然不可与俗人共赏鉴也。

◇及时(行乐)

美人自少至老,穷年竟日,无非行乐之时。少时盈盈十五,娟娟二八,为含金柳,为芳兰芷,为雨前茶。体有真香,面有真色。及其壮也,如日中天,如月满轮,如春半桃花,如午时盛开之牡丹,无不逞之容,无不工之致,亦无不胜之任。至于半老,则时及暮而姿或丰,色渐淡而意更远。约略梳妆,偏多雅韵。调适珍重,自觉稳心。如久窨酒,如霜后橘。如老将提兵,调度自别。此终身快意时也。

春日艳阳,薄罗适体,名花助妆,相携踏青,芳菲极目。入夏好风南来,香肌半裸,轻挥纨扇;浴罢,湘簟共眠,幽韵撩人。秋来凉生枕席,渐觉款洽。高楼爽月窥窗,恍拥婵娟而坐。或共泛秋水,芙蓉映带。隆冬雪花满空,独对红妆,拥炉接膝,别有春生。此一岁快意时也。

晓起临妆,笑问夜来花事。阑珊午梦,揭帏偷觑娇姿。黄昏着倒眠鞋,解至罗襦。夜深枕畔细语,满床曙色,强要同眠。此又一日快意时也。时乎时乎不再来,惟此时为然。

了此则日日受用,时时受用,以至一生受用。无半日虚度,真是不枉做了一世人。但一日也要有嗔怪时方有趣,一年也要有病苦时方有韵,一生也要有别离时方有致。红颜易衰,处子自十五以至二十五,能有几年容色?如花自蓓蕾以至烂漫,一转瞬耳。过此便摧残剥落,不可睨视矣。故当及时行乐。

◇晤对


焚香啜茗、清谈心赏者为上,谐谑角技、携手闲玩者次之,酌酒餔肴、沈酣潦倒者为下。
晤对何如遥对,同堂未若各院。毕竟隔水间花、碍云阻竹,方为真正对面。一至牵衣连坐,便俗杀不可当矣。

◇钟情


王子猷呼竹为君,米元章拜石为丈。古人爱物,尚有深情。倘得美人而情不挚,此淑真所以赋断肠也。故喜悦则畅导之,忿怒则舒解之,愁怨则宽慰之,疾病则怜惜之。他如寒暑起居,殷勤调护,别离会晤,侦讯款谈,种种尤当加意。盖生平忘形骸,共甘苦,彻始终者,自女子之外,未可多得也。尾生抱桥柱,而女子终不至者,此最是有情人。若遂至同溺,便钟情不深矣。

◇借资


美人有文韵,有诗意,有禅机。非独捧砚拂笺,足以助致。即一颦一笑,皆可以开畅玄想。彼临去秋波那一转,正今时举业之宗门。能参透者,文无头巾气,诗无学究气,禅亦无香火气。

◇招隐


谢安之屐也,嵇康之琴也,陶潜之菊也,皆有托而成其癖者也。古未闻以色隐者,然宜隐孰如有色哉!一遇冶容,令人名利心俱淡。视世之奔蜗角蝇头者,殆胸中无癖,怅怅靡托者也。真英雄豪杰,能把臂入林,借一个红粉佳人作知己,将白日消磨,有一种解语言的花竹;清宵魂梦,饶几多枕席上的烟霞。须知色有桃源,绝胜寻真绝欲,以视买山而隐者何如。


曰隐曰借,正所谓有托而逃。寄情适兴,岂至深溺如世之痴汉,颠倒枕席,牵缠油粉者耶?如此则不为桃源而为柳巷矣。不曰买山而隐,却要买山而埋矣。


◇达观

  诚意如好好色,好色不诚,是为自欺者开一便门矣。且好色何伤乎?尧舜之子,未有妹喜、妲己,其失天下也,先于桀纣。吴亡越亦亡,夫差却便宜一个西子。

  文园令家徒四壁,琴挑卓女而才名不减。郭汾阳穷奢极欲,姬妾满前,而朝廷倚重。安问好色哉?若谓色能伤生者尤不然。彭篯未闻鳏居而鹤龄不老,殇子何尝有室而短折莫延。世之夭者、病者、战者、焚溺者、札厉者相牵而死,岂尽色故哉?

  人只为虚怯死生,所以祸福得丧、种种惑乱,毋怪乎名节道义当前,知而不为、为而不力也。倘思修短有数,趋避空劳,勘破关头,古今同尽。缘色以为好,可以保身,可以乐天,可以忘忧,可以尽年。



  色空空色皆虚话,斩尽藤萝我独存,此悟得真身而观有独至也。痴女恋男,正无达观。昔一妓被逼,苦吟曰:自叹身为妓,遭淫不敢言。此其观身,最为高洁。充此一念,可证仙果。



  ○跋

  《悦容编》之载于快书者,易名《鸳鸯谱》。又有枕函小史评林本,首标长水天放生辑,俱不载撰人姓氏。《因树屋书影》指为梁溪叶文通所作,然亦拟议之辞,初无灼见。间考《绿窗女史》,则署名吴下卫泳,其次序详略,互有异同,究未知孰是也。今春购得《懒仙枕中秘》二册,内有是编,因据以录入丛书。懒仙字永叔,吴中韵士,顺治甲午岁,尝选刊《古文冰雪》,携皆幽奇苍古,味在咸酸外者。

    甲辰仲春 震泽杨复吉 识。

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